Легенда карты
Дорогие путешественники!
Доброго времени суток! Ближайший быраан – “Эбэ быраан” находится на расстоянии 10 км от Вас. Эбэ быраан Название образовано от якутского «эбэ» — «бабушка». Произношение собственных имён особо почитаемых географических объектов (рек, озёр и т. д.) испокон веков считалось грехом, священные места одушевляли и почтительно называли Эбэ. Эбэ Быраан — центр земли Немюгюна, особо почитаемая священная гора, мыс которой обращён на восток и на которую падают первые лучи восходящего солнца. Иногда эту сопку называют Восточной (Илин Быраан) или Южной священной горой (Соҕуруу эбэ), на склоне которой растёт священная сосна. Здесь проживал род Идэлги, и в те времена был совершён обряд вознесения на небеса трёх белых лошадей в честь Дьөһөгөй Айыы [Нөмүгү, 2012: 68]. «Говорят, что по этой горе бродит дух, но он никому не желает зла. Однако однажды парашютисты из Маганского порта весь год тренировались здесь, летая на дельтаплане, и сильно шумели. Весной двое из них погибли, утонув в неглубоком водоёме, почти луже». Появилось множество слухов о том, что, возможно, шум не понравился духу горы» [Багдарыын, 2017: 497]
О проекте
Жители Хангаласского улуса называют сопки, образующие границы долины Эркээни, словом «быраан». Каждая из сопок имеет своё название, связанное с историей долины.
Проект «Эркин» представляет собой сайт-путеводитель с картой быраанов, дополненной топонимическими и историческими справками из книжных источников: толковых словарей якутского языка, работ известного якутского топонимиста Багдарыына Сюлбэ, а также на основе информации консультантов — краеведов Хангаласского улуса Прокопия Романовича Ноговицына, Петра Саввича Федотова и Николая Николаевича Трофимова.
Николай Николаевич Трофимов, житель села Улах-Ан
Пётр Саввич Федотов, учитель Октемской средней школы, краевед
Прокопий Романович Ноговицын, руководитель экспедиции школьников «Эллэйада» (в центре)
Проект создан Романом Протодьяконовым, учеником 10-го класса Октемского НОЦ им. М. Е. Николаева.
Информация о сопках
Эбэ быраан
Название образовано от якутского “эбэ” – “бабушка” – произношение собственных имен особо почитаемых географических объектов (рек, озёр и т.д.) испокон веков признавалось грехом, священные места одухотворяли и почтительно называли Эбэ. Эбэ Быраан – центр немюгюнской земли, особо почитаемая Священная гора, край которой обращен мысом к востоку и на нее падают первые лучи восходящего солнца. Иногда эту сопку называют Восточным (Илин Быраан) или Южной Священной горой (Соҕуруу эбэ), на склоне растет священная сосна. Здесь проживал род Идэлги, в те времена был совершен обряд вознесения в небеса трех белых лошадей в честь Дьөһөгөй Айыы [Нөмүгү, 2012: 68]. “Говорят, бродит дух этой горы, но никому не желает зла. Но, однажды парашютисты с Маганского порта весь год тренировались здесь, летая на дельтаплане, и много шумели. И весной двое из них погибли, утонув в неглубоком водоеме, почти луже. Появилось множество слухов о том, что возможно, шум не понравился духу горы” [Багдарыын, 2017: 497]
Орто быраан
Название от якутского “орто” – средний. Небольшая сопка расположена между двумя крупными сопками. В отличие от ближайших быраанов, на Орто быраан разрешалось ходить, собирать ягоды, охотиться. Через Орто Быраан проходят дороги на таежные участки.
Уһун Быраан (Кириллов быраана)
Название образовано от якутского “уһун” – длинный, протяжённый. В старину под горой Уһун Быраан жил старик Уктаа Дьаарын, он имел трех сыновей. Старший сын по имени Эргис Ойуун был белый шаман, средний сын Ёксёкюлээх Ойуун – черный шаман, а младший сын Нёмюгю Тойон был богатым человеком… Зимник Эргиса был в местности Ой, летник – в Хараанай, а покосы – на южном конце острова Ынах Арыыта. Говорят, Эргис имел восемь или девять сыновей… Эргисский наслег возник от потомков этих людей [Исторические 1960 I: ]. Другое название сопки – Кириллов быраана. Дочь Кирилловых, немюгюнских богачей, Екатерина Максимовна, мать знаменитых Гавриила и Павла Ксенофонтовых. Зимний дом Кирилловых стоял у подножия сопки Уһун Быраан” [Нөмүгү 2012:68]. На сопке имеются уникальные места гнездования беркутов, занесенных в Красную книгу Российской Федерации и Республики Саха (Якутия). Время покоя мест гнездования с апреля по октябрь, восхождение на сопку в этот период запрещено.
Кыра Быраана
Название образовано от якутского “кыра” – маленький, младший. Через сопку проходит дорога к таежным участкам Жерского наслега.
Тэрбэнниир Быраан (Таас хоспох, Уулаах урэх)
Название образовано от якутского “тэрбэй” – смотреть от удивления или страха большими, широко открытыми глазами, высоко поднимая брови. Сопка, впитавшая за многие века человеческую любовь, мысли, обладает сильной энергетикой, потому здесь у человека прибавляются силы, проясняются мысли. Особо почитаемым местом на данной сопке считается Таас хоспох – на склоне сопки среди сосен затаились два причудливых камня, напоминающие своей формой убежище. Здесь искренняя любовь тянущихся друг к другу молодых сердец только крепчает, молодожены здесь произносят слова клятвы, опечаленные-разочаровавшиеся, приходя сюда, чувствуют облегчение, у больных будто улучшается состояние [Соловьев Н.Е.].
Дархан быраана
Название образовано от якутского “боотур” – ‘богатырь; воин, витязь. Расположен в устье речки Уулаах. У подножия находятся местности с названием Луг Дархана, Жилище Дархана, протекает речушка Дархан. [Информант Лиханов Егор Иванович, 1928 г. р., с. Чапаев. Записал Федотов П. С.]
Боотур быраана
Название образовано от якутского “боотур” – физически сильный человек, обладающий воинской выучкой, воин. По преданию здесь в юности воспитывался Тыгын.
Истээх Быраан (Түөкуй)
Название образовано от якутского “истээх” – имеющий содержание (тайну), второе название “түөкэй” – плутовство, лукавство, коварство. Это место родовой усыпальницы родственников и потомков Тыгына. Здесь похоронен его внук Мазары Бозеков, первый из якутов встретившийся с царем, возглавивший депутацию в Москву (1677-80 гг.), а также покоится князь немюгюнцев XVIII в. Идэлги [Березкин, И. Г., По следам наших предков и современников, 1987: 54]
Ат Быраан
Название образовано от якутского “ат” – конь. В топонимии саха “ат” именуется “объект, отличающийся большими размерами, исключительный в сравнении с окружающими. На быраане имеется наиболее изученный погребальный памятник якутов 17-18 веков. На сопке учеными обнаружены залежи белемнитов – группа головоногих моллюсков, населявших планету в мезозойскую эру и вымерших в одно время с динозаврами (приблизительно 65 млн лет назад) [Информант Ноговицын П.Р., руководитель экспедиции школьников «Эллэйада»].
Мохсоҕоллоох Быраан
Название образовано от якутского “мохсоҕол” – сокол. На вершине сопки есть довольно большая пещера и в ней гнездятся соколы-сапсаны. [Информант Лиханов Е.И.] Сапсан внесен в Красную книгу Российской Федерации и Республики Саха (Якутия). Места гнездования сапсанов нельзя тревожить с апреля по сентябрь. Восходить на сопку в этот период нельзя.
Уһун Быраан
Название образовано от якутского “уһун” – длинный, протяженный. Самая протяженная непрерывная гряда долины Эркээни, длина подошвы составляет более 2 километров. По рассказам старожилов еще в начале 20 века склон сопки был сплошным. Разделение на части произошло из-за схода талых вод и под воздействием осадков. [Информант Федотов П.С.]
Мастыыр Быраан
Название образовано от якутского “мастаа” – заготовить дрова. Вдоль сопки, по распадку, проходит дорога, по которой с древних времен жители долины проезжали к просекам, к таежным участкам.
Сүрэх Быраан
Название образовано от якутского “сүрэх” – сердце, в топонимии означает географический объект, стоящий обособленно, отделенный от основной массы. Форма сопки напоминает сердце (в анатомическом виде). В советское время быраан называли “Комсомольский”, на ней студенты Октемского СПТУ установили памятник первым комсомольцам Якутии. [Информант Лиханов Е.И.]
Ат Быраан (имеет две части)
Название образовано от якутского “ат” – конь. В топонимии саха “ат” именуется “объект, отличающийся большими размерами, исключительный в сравнении с окружающими. Происхождение объясняется тем, что лошадь была тотемным животным, а так же ее огромным значением в хозяйстве, культуре и быте якутов” [Багдарыын, 2019: 58]. Известно, что раньше высокие горы, холмы называли “Ат Быраан”. Сопка выше всех в гряде долины Эркээни, что можно увидеть со значительного удаления, например, со стороны реки Лена, имеет голую, не облесенную верхушку, похожа на загривок лошади. [Информант Федотов П.С.]
Айан уруйэтин быраана
Название образовано от якутского “айан” – путь, дорога и “үрүйэ” – речка. Сопка названа по имени речки, устье которой расположено у самой высокой точки гряды.
Эбэ аанын быраана
Название образовано от якутского “эбэ” – бабушка, священное место или особо почитаемый географический объект, “аан” – устье речки. Сопка именуется по одной из крупных речек, текущих с таежных участков в пойму Лены и образующих уникальную сеть водоемов долины Эркээни. [Информант Лиханов Е.И.]
Туой ылбыт быраан
Название образовано от якутского “туой” – глина, «ыл»- брать; взять; извлечь. Топонимы “Буор, Туой ылар” – напоминают об одном из основных, но забытых, древних занятий народа саха. А.П. Окладников пишет: “Из числа коренных племен бассейна Лены умели изготовлять глиняную посуду одни только якуты, и гончарство было специфической особенностью якутской культуры. Гончарство якутов действительно имеет признаки глубокой древности”. [Багдарыын, 2013: 119]. Сопка являлась центром кузнецов Октемского наслега, недалеко расположены местности Тоҕой и Чабыыда, где обнаружены древние кузни. Для кузнечного дела, для укладки домашних печей и камельков, для изготовления посуды использовали разные виды глин. Всеми видами глины богата эта сопка. [Информант Федотов П.С.]
Таппалыыр Быраан
Название, возможно, происходит якутского диалектизма “таппа” – ручей. [Багдарыын, 2019: 232] или от “таппалын” – представлять собой небольшую широкозадую фигуру [Пекарский, 2008: 2560]. В пример приведено значение слова “таппаллан!” – говорится о маленьком ребенке или человеке низкого роста. Но сопка по высоте не ниже других, рядом расположенных. [Информант Лиханов Е.И.]
Быйаҥый быраана
Название происходит от якутского “быйаҥ” – изобилие, благодатность. Северная часть Октемского наслега, выделенная Тыгын Дарханом своему старшему сыну Өлкөрөй заканчивается сопкой Быйаҥый быраана. Происходит от названия проистекающей под данной сопкой речки Быйаҥый, пополняемой весной большим количеством вешних вод и не иссякающей даже летом’ [Информант Лиханов Е.И.] В настоящее время речка Быйаҥый перекрыта дамбой турбазы «Техтюр».
Эмис Эмээхсин Быраан
Название происходит от якутского “эмис” – толстый, жирный и “эмээхсин” – старушка. По склону сопки проходит дорога. Дорогу ямщики прозвали на якутский манер “оспуос” – извоз. Сопка имеет второе название – Оспуос быраана. Под сопкой установлен памятник героям гражданской войны.
Таастаах Быраан
Название происходит от якутского “таас” – камень. На Средней Лене находятся залежи известняка, который добывается и используется в цементном производстве, дробится на щебень. Из хангаласского камня построены все каменные дома в центральной Якутии, автодороги по всему региону.
Упун Быраан (Хахсык)
Название образовано от якутского “уһун” – длинный, протяженный.
Суоллаах Быраан
Название образовано от якутского “суол” – дорога. Сопка находится по двум сторонам речки Үҥкүр.
Ытык Хайа
Название образовано от якутского “ытык” – почитаемый, священный.
Мэлдьзкэ Быраан
Название происходит от якутского “мэлдьэһэр” – спорить, не признаваться в чем-либо; или от “мэлдьэ” – состязаться, бороться. Под сопкой протекает речка Куллаты. Местность священная, священная, легендарная. Здесь обнаружена стоянка древних охотников каменного века, которые отсюда проложили путь к освоению Берингии и нового для человечества континента – Северной Америки. Куллаты является достоянием мировой науки как богатейшая и многослойная археологическая стоянка с перспективами археологических раскопок на многие годы. Также здесь произрастают уникальные краснокнижные растения. [Информант Ноговицын П.Р.] Сопка и ее экосистема требуют охраны.
